|
РАЗВИТИЕ СИОНИСТСКОЙ ИДЕИ: 80-е ГОДЫ XIX века- 1914 г. Основная тема Идея сионизма в целом: общие черты и различия в течениях сионизма. Второй момент: Влияние дискуссии о сионистской идее на израильскую политику в наше время. Характер лекции Анализ идеологий: идеология каждого течения будет рассмотрена с точки зрения ее подхода к решению еврейской проблемы. Обзор охватывает несколько различных течений в сионизме. Начало пробуждения национального еврейского самосознания до Первой мировой войны. Течения, сложившиеся после пробуждения самосознания, и пути формирования различных идей в Эрец-Исраэль будут обсуждаться в следующих лекциях Общие замечания В одном из своих исследований Яаков Кац, один из крупнейших историков еврейского народа в наше время (профессор Еврейского университета в Иерусалиме, известный своим социологическим подходом к изучению еврейской истории) пишет: "Современный национализм поднимает этнические особенности на уровень абсолютных ценностей. В эпоху, когда характерные национальные признаки, такие как связь с родиной, приверженность родному языку и склонность предпочитать членов своей этнической группы, стали универсальным явлением, превращение их в высшую и даже единственную ценность, может считаться характерным для современного национализма". (Я. Кац Еврейский национализм, Иерусалим 1939, стр. 16). Это определение проводит различие между понятием "народ" и чувством принадлежности к народу, причастности к национальному самосознанию. "Национальное самосознание проявляется в психологическом отношении члена этнической общности к первичным этническим факторам, в изменениях самосознания, которые наступают в момент, когда он начинает видеть в связи с родной страной, с языком и с народом самостоятельные ценности, а не только практические преимущества." Здесь возникает интересный вопрос: является ли национальная идея чем-то новым для еврейского народа? Можно ли в современном национальном самосознании усматривать нечто новое для народа, в религиозной традиции которого важное место занимают понятия страны, языка, народа? Если да, то новое состоит в том, что еврейское национальное движение придало религиозной вере в возвращение в Эрец-Исраэль новый характер: оно взяло от традиции политические и социальные цели возвращения в Страну, но рассматривало это возвращение в секулярной, а не в теологической плоскости, то есть, как политический и социальный процесс. Национальная идея у евреев выражается двояко:
б) в плане "территориальном", то есть сосредоточение евреев на одной территории при еврейском суверенитете. Эта лекция рассматривает сионизм как одно из проявлений "территориальной" идеи. Схема подачи информации
Вопросы для обсуждения и резюмирования лекции 1. В этой лекции рассматривается сущность еврейского вопроса и пути его разреше ния в понимании различных мыслителей и представителей разных течений. Общим для всех течений в сионизме является посылка, согласно которой решение епрейского вопроса должно удовлетворять основному требованию: обеспечение существования еврейского народа как нации. Эта посылка отвергает распространившееся вслед за эмансипацией мнение, будто евреи не народ, а лишь религиозное сообщество. Отправной точкой сионизма было решение экзистенциальной проблемы путем отказа от жизни в диаспоре даже при улучшении политического положения евреев. Практический результат, вытекающий из такого подхода, выражается в требовании концентрации еврейского народа на своей территории, в своей стране для обеспечения автономной жизни. Практические пути осуществления сионистской идеи выражались в открытой и актив-ной деятельности, направленной на создание основы для широкого поселении в Эрец-Исраэль с учетом международной обстановки. Предусматривались изменения духовных, социальных и экономических ценностей в сознании народа, которое формируется в процессе его возрождения в своей стране. Существовали большие разногласия в отношении территории, на которой лолжны собраться евреи: "собственная страна", - еврейская страна в любом место, "наша историческая родина", то есть только Эрец-Исраэлъ, или "наша святая земля", то есть Земля Обетованная, согласно религиозной вере. Ожесточенный спор в этом вопросе развернулся вокруг предложения поселить евреев в Уганде. 2. Каким образом происхождение каждого из мыслителей оказало влияние на его представление о "панацее", то есть на предлагаемое им решение еврейского вопроса? 3. В чем едины различные течения сионизма и в чем они расходятся? 4. Какое решение казалось более реальным в прошлом и какое больше тотнетствует образу мысли, господствующему в наше время? Краткий список имен и понятий Палестинофильство Социалистический сионизм Религиозный сионизм Духовный сионизм Политический сйбнизм Пинскер Герцль Нордау Ахад ха-Ам План Уганды |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
