|
ИСПАНСКИЕ ИЗГНАНИКИ В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ (16-18 века) Основная тема лекции Преодоление отрицательных последствий изгнания и восстановление еврейства Испании. Характер лекции Обсуждение парадигматической проблемы в истории еврейского народа. Общие замечания Власть крестоносцев (1099-1291) разрушила еврейскую общину Эрец-Исраэль. Падение мусульманского халифата Аббасидов (11 век) привело к окончательному разрушению Вавилонского центра еврейства. Во всем Восточном Средиземноморье ухудшилось положение еврейских общин и началась эмиграция евреев на запад, в Европу. Крушение еврейского центра в Испании и изгнание евреев из Испании (1492) и Португалии (1497) привели к возобновлению эмиграции евреев в Восточное Средиземноморье, которое лежало в пределах Османской империи. Под властью Османов сложилась и добилась экономического и культурного процветания сефардская община. Вместе с тем, многие испанские изгнанники и насильственно обращенные в христианство евреи, "анусим", эмигрировали в Западную Европу и возобновили здесь еврейское поселение. Они создали новые общины и развернули торговую деятельность в местах своего поселения. Тема этой лекции: сефардские общины в Османской империи и Западной Европе. Перед нами стоит вопрос: как вышли евреи Испании из обрушившегося на них испытания? Можно рассмотреть характерные способы и формы восстановления еврейских общин после тяжелых кризисов. В общем плане этот вопрос занимает центральное место в истории еврейского народа: он обращает наше внимание на еврейское самосознание и его развитие под влиянием различных испытаний. Схема подачи информации
Вопросы для обсуждения и резюмирования лекции А. Контрольные вопросы. 1. Какие условия сделали возможным процветание еврейских общин в Османской империи в 16 веке? Сравните эти условия с теми, которые существовали в христианской Европе и в мусульманской Испании в 10-11 веках. 2. Были ли сефардские общины, обосновавшиеся в Османской империи, точной ко пией сефардских общин на Пиренейском полуострове? Какие факторы сделали возмож ным подчинение общин арабизированных и романистов сефардским общинам? 3. В чем уникальность общин "анусим", основанных в Западной Европе? Почему из этой среды вышли такие личности, как Барух Спиноза и Уриэль да-Коста? Б. Вопросы для общего обсуждения 1. Что общего у сефардской и ашкеназской диаспоры? 2. Какое значение имеет сегодня деление ервейских общин на ашкеназские и сефардские. Хронологическая таблица 1492 год - изгнание евреев из Испании. Многие изгнанники радушно приняты в Османской империи. 1496-1497 годы - изгнание евреев из Португалии. Многие из них были вынуждены перейти в христианство, а другие нашли убежище в Османской империи. Первая половина 16 века: возникновение духовного центра в Цфате. Среди "галахис-тов" выделяются: рабби Иаков Берав, который возобновил обычай "смиха" - присвоение звания "хахамов" - мудрецов в Эрец-Исраэль (1538); Рабби Иосеф Каро, который написал "Шулхан Арух" (опубликован в 1564 году). Среди каббалистов известны: поэт и коммментатор рабби Шломо Алкабец, его ученик рабби Моше Кордоверо, рабби Ицхак Лурия Ашкенази (АРИ hа-кадош) и его ученик рабби Хаим Витал. 1518 год - поселение евреев-сефардов в Алжире. Основан еврейский квартал в городе Алжир. 1536 год - после учреждения инквизиции в Португалии новый поток "анусим" направляется в Османскую империю. 1533 год - донна Грация Наси из богатой семьи португальских "анусим" поселяется в Константинополе и действует при дворе султана в пользу евреев. Она также основывает общины выходцев из Португалии в Константинополе и Салониках. 1544 год - дон Иосеф Наси из семьи португальских "анусим" поселяется в Константинополе и женится на дочери своей тети донны Грации. Он пользуется большим влиянием при дворе нового султана Селима II. Вместе со своей тетей он получает во владение Тверию и возобновляет еврейскую общину в этом городе. 1572 год - в Цфате скончался святой АРИ. 1575 год - рабби Иосеф Каро скончался в Цфате. 1590 год - "анусим" поселяются в Амстердаме. 1624 год - отлучение от еврейства философа Уриэля да-Коста. 1655 год - правитель Англии Оливер Кромвель разрешает евреям вернуться в страну. 1656 год - отлучение от общины Баруха (Бенедикта) Спинозы (умер в 1677 году). 1685 год - предоставление евреям Англии права открыто исповедовать свою веру. 1723 год - пожалование грамот о правах португальским евреям, поселившимся во Франции. |
|||||||||||||||||||||
